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剑出襄阳斩蒙元

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第八十四章 外铁內金,是谓不坏
    第84章 外铁內金,是谓不坏
    金刚不坏神功?
    董天宝暗暗皱眉。
    这门功夫他当然知道,倚天中金毛狮王用七伤拳打了空见神僧一十三拳,其中十二拳,被空见以金刚不坏神功一一震回。
    到了最后一拳,金毛狮王挥掌自击天灵盖,趁著空见心急救他,突袭一拳,打得空见內臟震裂,不能再活。
    按谢逊说法,这门功夫號称“古今五大神功”之一,但在董天宝看来,如果这门武功真的足以躋身天下古今前五,那么就只有一个可能—
    空见所谓的练成,只是入门,並未真正大成。
    若是真正將古今五大神功这般级数的绝学,练到大成境界,应该怎么也不至於被一拳直接打死。
    原著中描写的清楚细致,这门神功防御虽强,但那是主动运功的效果,如果不及运功,面对谢逊的七伤拳,空见一拳也抵不住。
    而同样是面对偷袭、不及运功的情况下,刚相双掌齐出,恶狠狠以金刚般若掌击中张三丰小腹,“竭尽全力之劲,將掌力不绝地催送过来”,张三丰反手毙敌,虽然负伤,却远远没到威胁性命的地步。
    要知金刚门这个几个弟子,武艺绝不在明教法王之下,刚相的师弟阿三,指力对指力,破了神僧空性的龙爪手,便是明证。
    谢逊打死空见神僧之时,年纪四十不到,先打了十二拳,都被空见化解反震,真正打死空见的第十三拳,若论威力,多半及不上刚相蓄势已久、全力以赴的一击。
    所以在董天宝想来,空见神僧的本事,其实很大可能是被高估的。
    主要这位神僧心性慈悲,磊落堂皇,逼格实在可谓极高,让人不由便生出景仰之心。
    董天宝脑中转著念头,双眼紧紧盯著雪林禪师,只见此人神色傲然,点头道:“不错!正是金刚不坏神功!”
    董天宝故意道:“一点横练功夫,便要鱼目混珠?我可没听说金刚不坏神功能抵挡锐器。”
    雪林禪师不屑道:“一介无知少年,难免孤陋寡闻!你不知道的事情还多著哩。”
    他竟是不予解释,幸好无嗔在一旁道:“天宝,本寺这门神功欲要成就,先练铁布衫,再练金钟罩,铁布衫练得是筋骨皮,练成之后刀枪不入,金钟罩练得是一口气,练成之后能抵挡拳脚、钝器击打,形如敲钟,反震其力,这两般功夫都练到大成,內外功夫合化为一,外铁內金,是谓不坏,这才算是金刚不坏神功!”
    董天宝点头道:“多谢师伯教导,弟子懂了。不过世事无绝对,什么铁布衫金钟罩,我不信便能真箇不坏!不说肉体凡胎,便是一口真正金钟,力气若足够大,也必然打破了它。我这口剑刺不死他,换一口宝剑来就未必了,师伯你们挡住他,我去换口宝剑来。”
    说罢扭头就要走,雪林禪师纵身一跃,拦在身前,却是不怒反喜,笑吟吟道:“不错,不错,世间之法,岂有不可解者?你这孩子悟性很高,我瞧你也別去寻什么宝剑了,索性便拜老衲为师,老衲不止传你佛法,还把这金刚不坏体的功夫也传了你。”
    董天宝笑道:“大和尚如果不替蒙古人当狗,投入我少林寺一起对付蒙古韃子,我拜你为师也无妨。”
    雪林禪师摇头道:“佛说眾生平等,汉人,蒙古人,嗯,还有狗,本来都是眾生,为何要分高下?”
    董天宝淡淡道:“狗肉煲好吃。”
    雪林一愣,心想他区区一个少年,居然和老被打起了机锋来!
    禪宗好打机锋,又叫斗禪机,便是以富有禪机的锐利语言开导学人。
    一般而言,打机锋的技巧首先便是截断逻辑,不顺著对方思路走,用看似无关甚至荒谬的回答,卡住对方当下的分別心;
    其次便要直指心性,不停留在世俗道理上辩论,而是指向超越概念的真如本性。
    便似此刻雪林禪师说眾生平等,董天宝不和他爭论,只说狗肉好吃,便是以具象破抽象。
    他不谈什么平等、佛理,只说一个具体的事实:人因为觉得狗肉好吃,所以杀狗吃狗,谁高谁下一望可知。
    董天宝对佛学终究懂得有限,这个机锋里禪性不重,更多还是逻辑层面的辩驳。
    雪林好胜心涌了上来,略想一想,一字一句说道:“狗吃屎。”
    天目禪师低声道:“妙啊!”
    虽然双方是敌非友,但天目禪师还是忍不住替雪林叫好,觉得他这个回应极为高明,董天宝以具象破抽象,他便以具象解具象—
    你说“狗肉煲好吃”,那是从人的角度;从狗的角度,狗还觉得屎好吃呢。
    那么你愿意吃屎吗?如果不愿意,说明“好吃”只是你的主观偏好,不是狗的本质属性。你因为自己觉得好吃就杀狗,狗因为自己觉得好吃就吃屎,谁又比谁高贵了?
    再深一层想:人吃狗拉屎被狗吃,双方都是生產者也都是消费者,岂不就是平等?
    甚至更深一层:人执著於好吃,狗也执著於好吃,眾生各有执著,平等就体现在这里。你嘲笑狗被吃,狗还笑你吃它的肉呢。
    雪林也自觉对的高明,笑意愈盛,紧紧看著董天宝。
    董天宝此时如果语塞,或是爭辩吃狗肉煲和吃屎不是一回事,那便输了,不料董天宝神情不变,顺口道:“佛是乾屎橛。”
    雪林禪师笑容顿时五寸,天目、无嗔讶然对视,隨即面露欢喜,齐声道:“善哉。”
    云门宗创始人文偃禪师,曾和人打机锋,僧问:“如何是佛?”云门曰:“乾屎橛。
    “”
    云门宗亦是禪宗五家七宗之一,文偃禪师这个回答完全不讲道理,却把学人对“佛”的概念执著彻底打碎,乃是禪宗中最为有名的公案之一。
    董天宝此时顺口化用,恰好堵住了雪林那一句“狗吃屎”。
    佛是乾屎橛这句话,本身就代表了禪宗逢佛杀佛、逢祖杀祖的精神,雪林前面又是眾生平等、又是狗吃屎,看似在说佛法,实则仍在理与事的层面纠缠,董天宝一句佛是乾屎橛,把事和理一起扫空,直接把对话拉到了禪宗的最高见地—
    连佛都要扫掉,你还跟我谈什么平等、谈什么狗?
    本来禪宗最忌讳的,就是把祖师的公案背下来当自己的见地,也就是所谓口头禪。
    但是董天宝一来年少,二来只是俗家弟子,雪林是鼎鼎有名的大禪师,哪里好意思拉下脸来纠结,面色变幻片刻,忽然哈哈一笑:“后生可畏!后生可畏!既是如此,越发纵你不得,总要收你做个徒弟,方足缘分!”
    说罢单手张开,便要来拿董天宝,却听一个动听的女子声音道:“以大欺小,道貌岸然!天宝兄弟,接了嫂子的剑,去破他的横练硬功!”